第3639章

　为了和过往时代区分开来，过往时代执掌那个超大宇宙的诸神，就被新时代的诸神，讳莫如深地称之为……“旧日支配者”，并一直认为那些极端旧日支配者的消失是个迷。
　　然而，谁都没有想到，在这个宇宙新生的蛮荒年代，有个存在迅速崛起。
　　彻底扔下父神“全知全视”权限，只带着一个“无名之雾”概念转生归来的犹格·索托斯迅速崛起，先是成为新宇宙第一位多元神明，然后迅速整合占据新宇宙的一切无主概念，并征讨旧日支配者，占据祂们的权限，以迅雷不及掩耳之势一口气掌握了十五个多元概念，走在了蜕变“全能者”的道路之上。
　　莎布·尼古拉丝虽然还没有伤势痊愈，却不能再坐视犹格·索托斯的壮大，与其展开激战。
　　这一战，因为犹格·索托斯一上来就以同归于尽的架势去打，仿佛从没想过要赢一样，让本就带有伤势莎布·尼古拉丝颇感压力，而关键时刻奈亚对莎布·尼古拉丝的出手，又让两者再次两败俱伤。
　　莎布·尼古拉丝拖着自身的伤势再次隐匿起来，却被失去了耐心的阿撒托斯一口吞吃，其身上携带的二十多个全能概念极大缓解治愈了阿撒托斯的疯狂。
　　——阿撒托斯，愈发期待起“全能者”的美味。
　　犹格·索托斯陨落了，尸身被分解，化作八位生灵，也是祂最忠诚的属下，祂们尊贵的真名，分作是“加百列、米迦勒、拉斐尔、乌列、雷米勒、沙利叶、拉贵尔、路西法”……
　　这八位生灵后来创造了某个势力，到处传播主的信仰，其等立身的地方被称作天堂，意为天主居所，超脱多元之地。
　　不久之后，犹格·索托斯再次归来，两次归来的祂以远胜前两世的速度再次崛起，没有了大敌的祂，在第三世终于如愿成功登顶至高，成为“全能者”。
　　这一次，祂彻底斩去前尘，忘掉“犹格·索托斯”的名字，将自己的第一世称作“圣子”，将自己孕育八大天使的第二世称作“圣父”，将自己成就至高的第三世称作“圣灵，三世皆为同体，故而祂也被诸神称作是三位一体的至高真神。
　　诸神匍匐在祂的脚下。
　　祂在的时候，神明们不敢称自己作神，以避他的尊讳。
　　所以神明们同样不敢直呼其名，于各类经卷典籍中只是将祂的名字写作“JHWH”，只记辅音，不记元音，无法拼读，如需提及，就用“主”或“吾主”来代替。又或者是用另一个尊称，“上帝。”
　　上帝是宇宙万物万灵至高无上的创造者和主宰，并对人们赏善罚恶。
　　所以从多元时代开始，宇宙才有了善恶的概念。
　　……然而，祂面临了与阿撒托斯类似的情况。
　　因为全能所以全知，然而终究不是全知，没有全知去统御全能，上帝总是能够感到力量的失控，并且这种失控的力量开始反过来侵蚀自身。
　　于是，上帝踏足到世界的源头，在这里见到了阿撒托斯。
　　一切都是在这里起源，在这里的一切都会影响整个宇宙的本质。
　　本来这里充满了阿撒托斯的黑暗，当上帝来到这里，这里就成为黑与白对抗的世界。
　　无需多言，昔日的父子，今日一见面就近乎本能地展开厮杀。
　　全能与全知，无分高下，互相对立统一，水火不容却又有奇妙的融洽。
　　最终的结果就是，阿撒托斯，还有上帝，全都“死去”。
　　本来，这样的存在，就算死去也仍旧永恒，甚至若干年后也仍旧再度归来的希望。
　　可是两人的尸身同处一地，全知压制全能，全能压制全知，两边在激烈的对抗中又实现了微妙的平衡，导致谁都没有办法恢复半分，又不得不长期维持原原状，只能一直长期处在这种“活死人”、还不如彻底死的凄惨状态。
　　然而，在两人同归于尽之前，祂们也全都认识到一个清楚的问题，那就是祂们其实谁都不能真正吞噬对方。
　　全知者不能全能，全能者不能全知。
　　打个不太恰当的比喻，就像是已经有了善妒而势大的正妻的人，平时无论许什么愿望，无所不能的正妻都能满足，但他唯独既不可能从外面接过来哪怕一个小妾，更不可能再娶一个正妻进门……
　　积重难返，也许当初就不该突破，所谓的第十阶段？这本就是一条错误的道路。
　　——道路的尽头，根本就是无底的深渊和陷阱。
　　全知者与全能者永寂的状态也不尽相同。
　　阿撒托斯的全知保留下来，然而却全部紊乱，肉身乃至任何“知识”之外的东西全都病变，疯狂与无序的乱码成为祂的本质。
　　作为宇宙的源头，祂的病变也影响了整个宇宙，导致整个诡秘宇宙的本质就是病变的、疯狂的、悲剧的，每一个生在多元宇宙的人，都早在不知道多少世以前，就注