第3637章

最深的混沌里，待在一切无垠的中央，翻滚沸腾，亵渎万物，没有哪张嘴唇胆敢高声言及他的名讳王庭，众多由他创造的无形蕃神环绕着祂的王座。
　　在那个年代，宇宙还没有诞生，生命也没有出现，在那个年代，思想还模糊地与能量和物质联系在一起，什么都是混沌未名的。
　　漫长的枯燥和单一，让阿撒托斯的思想，近乎本能地一动。
　　这一动，就有了一座座宇宙诞生。
　　这些初生的宇宙脆弱而空旷，但在阿撒托斯身旁无形的舞者们，随着笛音翩翩起舞，动作与笛音全都流出了漫无目地的波动，而这些波动偶然间的组合，又给每个脆弱的宇宙带去了永恒的定律。
　　真理，定律，还有构成宇宙的底层的一切，就是在这个时候出现的。由于造物主就是阿撒托斯，所以这些宇宙也继承了阿撒托斯无序、盲目的本质。
　　然而这时的宇宙们并不疯狂，因为此时的阿撒托斯还没疯狂。
　　至于痴愚……痴愚同样也是一种力量，以及权柄。
　　然而，一向对任何事物都没有兴趣、只是安静听曲的阿撒托斯，看着这无意之间被自己造物出来的宇宙，忽然在心底生出了“好奇”和“疑惑”的情绪。
　　因为祂在这些宇宙中察觉到了补全自身的契机。也是直到这个时候，祂才发现，自己的身上其实还有没能补完的部分。
　　所以，祂加速了宇宙的演变，并为了方便看顾，将这些宇宙整合到一切，形成一个无比巨大的超大宇宙。
　　万物万灵，初代的生灵，也就是后来的诸神，由此诞生。
　　——情感的概念，就是在阿撒托斯心底里生出“好奇”和“疑惑”时诞生的。
　　所以到了后世，情感的力量最为神秘，作用看似不大，却对每个神明都很必要，因为在最初的源头，情感的起源与万灵诸神的起源息息相关。
　　而思维，也是在这个时候，与物质和能量脱离开来。
　　阿撒托斯，由此成为所有神明的起源，也成为诡秘世界的起源。
　　……后来，对宇宙演变和万物万灵的观察，终于补全了阿撒托斯身上的最后一块“知识”短板，祂开始变得无所不知，没有任何知识是祂所不知晓的，就算有未知在祂的面前也会立刻变成祂所知的一部分。
　　这种全知是真正意义上的无所不知，任何神明无法想象那种领域的奇妙。
　　因为全知，所以全能，这个至高无上的神秘领域，被阿撒托斯命名为全知全能。
　　——然而，在突破那个领域之前，阿撒托斯需要提前剔除自身的“杂质”。
　　因为阿撒托斯是依靠“知识”突破的至高领域，他要晋升的是“因为全知所以全能”的全知全能，而祂身上即将达成全知的部分，在疯狂排斥着祂身上的权能和祂所创造和占据的那些多元概念。
　　如果一定要形容阿撒托斯所突破的领域，其实用“全知全视”更为贴切。
　　……于是，阿撒托斯将自身的所有概念析出，将所有全能切割掉，分给了当时宇宙的诸神。
　　于是，那座超大宇宙就有了这些概念，而得到这些概念的宇宙诸神们也因此一跃而成多元神明……尽管那个时候连多元宇宙都还没有诞生。
　　其中，阿撒托斯自身析出最为强大的三大概念，“黑暗”、“混沌”和“无名之雾”，并没有被哪个神明承载，因为祂们全都没有资格。
　　这三大概念，自身就有了灵智，并逐渐变成生灵，成为当时神明的三大支柱，在某种意义上也是阿撒托斯的三位嫡子。
　　阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生了“至高母神”莎布·尼古拉丝，她使繁殖能力开始出现，并亲自生出了大量的神明，乃至当时的一切生命。一切与修复、恢复、孕育生命有关的力量都被认为源于莎布·尼古拉斯，她是生命存在和繁衍的根本。
　　“无名之雾”产生了“万物归一者”犹格·索托斯，从祂的身上诞生了时间和空间的概念，标志着宇宙的彻底完善。因此他即是时空和规律本身，在阿撒托斯所创造的宇宙中，代替阿撒托斯执掌权限，具备阿撒托斯全知全视的部分特征，知晓超大宇宙内的一切事物。
　　而“混沌”产生了“伏行之混沌”奈亚拉托提普，祂是嘲笑与矛盾的象征，也因此是三支柱中最有潜力的存在，理论上可以容纳其他一切多元概念于己身。在那个年代，祂是阿撒托斯的使者与信使，号称执行着祂的意志，尽管就连奈亚自己也时常不清楚那意志是什么，又或者根本没有意志。
　　——至此，那个古老的时代，来到最为繁盛的时期。
　　然而这种繁盛并没有持续太久。
　　因为析出所有概念和权能，成功晋升为全知的阿撒托斯，出现了很大的问题。
　　明明通晓一切，可祂的精神状态却每况愈下，时常要